L'histoire de l'éducation au Brésil

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Indice

  • Période coloniale
  • Premier établissement
  • Vraie famille
  • Période republiée
  • Période du régime militaire

Période coloniale

Les prêtres jésuites sont arrivés au Brésil avec la mission donnée par les colonisateurs portugais de domestiquer la population indigène.

Les « soldats » du Christ faisaient partie d'un ordre religieux appelé la Compagnie de Jésus, leur formation a lieu au XVIe siècle après la Réforme protestante, mouvement religieux dirigé par Martin Luther qui a commencé par l'élaboration d'un document contenant 95 thèses qui dénoncent les abus commis par l'Église catholique.

En plus d'« apprivoiser » les indigènes, de faciliter le domaine du colonisateur, les jésuites étaient aussi les responsable de la mise en place de la première école au Brésil, basée essentiellement sur des principes religieux.

De l'ordre augustinien, Luther dénonce, à travers ce document, les abus pratiqués par l'Église catholique, notamment la pratique de la vente d'indulgences, qui consistait en la vente de grâces.

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Parallèlement à la publication des thèses, Luther était responsable de la traduction de la Bible en langue allemande, jusque-là, les écritures sacrées étaient écrites en latin, ce qui limitait la lecture d'un plus grand nombre de gens.

L'attitude de Martin Luther a généré une crise au sein de la puissante Église catholique, au début son intention n'était pas de provoquer une division des chrétiens, mais de les guider selon le vrai christianisme. Les thèses de Luther ont donné naissance aux premières églises protestantes d'Europe.

La dénonciation des crimes commis par le Pape, institutionnalisée par l'Église, a conduit de nombreux fidèles à abandonner le catholicisme et à suivre les principes guidés par Luther. Cette baisse du nombre de catholiques a motivé une action ecclésiastique connue sous le nom de Contre-Réforme. La mesure visait à reconquérir les fidèles et à gagner de nouveaux adeptes dans les terres récemment colonisées par les Européens.

L'une des stratégies adoptées par la contre-réforme fut la création de la Compagnie de Jésus en 1534, les prêtres qui formaient cet ordre avaient la mission d'assister les colonisateurs dans la tâche de « civiliser » les peuples autochtones et de les endoctriner selon les principes de la religion Catholique.

Les jésuites arrivèrent au Brésil en 1549 avec le père Manoel da Nóbrega et le gouverneur général Tome de Souza, les religieux avaient une grande importance dans l'intermédiaire des relations entre les colonisateurs et les populations indigènes.

L'action des « soldats » du Christ a en quelque sorte contribué à l'acculturation des indigènes, car, pour les catéchiser, les prêtres devaient enseignant d'abord le portugais, pendant le processus d'endoctrinement, les pratiques religieuses étaient fortement influencées par les rituels. catholiques.

L'éducation dispensée par les jésuites était essentiellement religieuse et structurée sur le modèle de l'éducation européenne. En plus des Indiens, les hommes blancs et chrétiens étudiaient également dans des écoles fondées par les religieux, les noirs asservis étaient exclus du système éducatif.

Premier établissement

Le premier établissement d'enseignement créé dans le pays a été le Collège de Salvador de Bahia, fondée par le prêtre Manoel da Nóbrega, en 1549, la seconde a vu le jour l'année suivante, fondée par le jésuite Leonardo Nunes à São Vicente, sur la côte de São Paulo. Fondamentalement, l'éducation consistait à apprendre à lire, à compter et à respecter les principes catholiques.

Avec l'expulsion des Jésuites par le Marquês de Pombal au XVIIIe siècle, l'enseignement devient laïc détaché de la religion, cependant la forte influence religieuse qui prévaut dans la colonie a rendu cette tâche difficile séparation. L'éducation laïque ne gagnera en force dans le système éducatif brésilien qu'à la fin du XIXe siècle.

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Vraie famille

Le transfert de vraie famille au Brésil en 1808 a donné un nouvel élan à l'éducation. João VI a promu une série de changements pour tenter de rendre l'environnement culturel de la société coloniale aussi proche que possible de la métropole, la création de premières facultés de médecine de Bahia et de Rio de Janeiro en 1808 et l'École des beaux-arts en 1816, ont stimulé le développement scientifique dans le Brésil. Malgré ces avancées, les premières universités brésiliennes n'ont été créées qu'au début du XXe siècle.

Sous le Premier Règne, les premières écoles primaires ont été créées, la loi sur l'enseignement élémentaire a été approuvé en 1827 et a déterminé l'établissement de ces établissements d'enseignement dans toutes les provinces et villages de la Empire.

L'échec de la loi se lit dans les chiffres, seulement 10 % de la population d'âge scolaire était scolarisée. En 1834, la création d'un acte additionnel destinait les provinces à organiser l'enseignement primaire et l'enseignement supérieur au gouvernement fédéral. Au cours de cette période, les premiers lycées ont émergé et dans le cadre des écoles privées, il y a eu une grande croissance des institutions scolaires basées sur des principes religieux.

Période republiée

au début de période républicaine, l'éducation serait fortement influencée par la « Escola Nova », un mouvement qui a émergé en Europe et qui a placé la voie de la résolution des problèmes sociaux dans l'éducation. La croissance urbaine et industrielle des premières décennies du XXe siècle a interféré avec la création d'un modèle éducatif répondant aux besoins du marché socio-économique.

Pour les partisans d'Escola Nova, les réformes éducatives devraient être guidées par une éducation capable de former des professionnels qualifiés pour travailler dans différents secteurs de la société.

Une autre innovation de cette période a été la création d'un système d'éducation en série, désormais les étudiants seraient regroupés en classes selon l'âge. Pendant le gouvernement Getúlio Vargas, l'éducation a pris une plus grande importance, l'école devrait être utilisée comme médiateur des conflits contribuer à la création de nouvelles connaissances capables de développer l'homme en tant qu'acteur critique et pensée. En 1930, le ministère de l'Éducation et de la Santé publique est créé.

Période du régime militaire

Pendant le gouvernement militaire (1964-1985) l'éducation a pris une importance particulière, la formation d'associations d'étudiants qui ont remis en cause les méthodes utilisées par le régime militaire a motivé l'augmentation de la l'autoritarisme et la répression des éducateurs et des étudiants, la dissolution de l'Union nationale des étudiants en 1967 illustre très bien cette crainte du gouvernement à l'égard de les établissements d'enseignement.

L'insertion de disciplines telles que l'organisation sociale et la politique brésilienne (OSPB) et l'éducation morale et Civica prouve que le gouvernement a utilisé le système éducatif comme un instrument pour atteindre ses objectifs buts.

Avec la fin du régime militaire et l'ouverture de la démocratie, la Constitution de 1988 a montré le souci du gouvernement de orientations de l'éducation, lorsqu'il définit une période de dix ans pour la généralisation de l'éducation et l'éradication de l'analphabétisme.

En 1996, la nouvelle LDB – Loi des Directives de base a été promulguée, la loi 9394/96 dicte les directives nécessaires pour l'organisation du système éducatif.

Le premier LDB a été créé en 1961, le deuxième en 1971 et le troisième de 1996 est en vigueur à ce jour. L'une des grandes avancées est l'obligation du gouvernement de garantir la prise en charge des enfants de zéro à six ans, l'éducation de la petite enfance devient la première étape de l'éducation de base, suivie de l'enseignement primaire et secondaire.

Bien que la LDB dicte les normes d'enseignement sur l'ensemble du territoire national, elle accorde une grande liberté d'organisation de l'enseignement dans les communes. L'un des enjeux de la Loi des Orientations et des Bases est d'assurer une éducation de qualité capable de contribuer pour le développement complet du citoyen et pour atténuer les inégalités générées par facteurs socio-économiques.

Lorena Castro Alves
Diplômée en Histoire et Pédagogie

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